Święty Tomasz z Akwinu – Dysputa o prawdzie. Dysputy problemowe o prawdzie. Kwestia 1
Drugie wydanie Dysputy o prawdzie (De veritate) – w nowej serii i szacie graficznej, oraz poszerzone o nowe komentarze – ...
Drugie wydanie Dysputy o prawdzie (De veritate) – w nowej serii i szacie graficznej, oraz poszerzone o nowe komentarze – ...
Powiedzieć, jaki się ma zawód to żadne wyznanie. Chyba że robi to handlarz narkotyków. Wyznanie kosztuje, ale pozwala też zrozumieć, ...
Intencją niniejszego opracowania jest przedstawienie obecnego stanu problematyki epistemologicznej z punktu widzenia filozofii analitycznej. Rzecz ma składać się z trzech ...
Intencją niniejszego opracowania jest przedstawienie obecnego stanu problematyki epistemologicznej z punktu widzenia filozofii analitycznej. Rzecz ma składać się z trzech ...
Codzienne komentarze i rozważania Ewangelii na każdy dzień roku. To obowiązkowa pozycja dla wszystkich, którzy pragną poznawać i żyć Słowem ...
W prezentowanej pracy chodzić będzie o definicje zdania prawdziwego w języku rozszerzonego systemu logiki formalnej i w językach teorii dedukcyjnych, ...
Ksiądz Jerzy Popiełuszko – współczesny prorok i męczennik niepodległości
„Jak to robicie? Jak się organizujecie w kwestii gotowania, robienia zakupów czy prania dla takiej liczby osób? Jak to możliwe,...
"Our followers are of three kinds, one who follows us but depends on others, one who is like a glass...
Tomasz Mościcki to ktyryk teatralny, dziennikarz. Absolwent Wydziału Wiedzy o Teatrze warszawskiej PWST. OD początku lat 90. jest recenzentem teatralnym....
Drugie wydanie Dysputy o prawdzie (De veritate) – w nowej serii i szacie graficznej, oraz poszerzone o nowe komentarze – pojawia się z dwóch powodów: po pierwsze nakład poprzedniego wydania został wyczerpany, a liczne zapytania o wznowienie świadczą o zapotrzebowaniu na tego typu refleksję filozoficzną; po drugie problem źródła prawdy, związania jej z istniejącymi realnie bytami, sposobu jej poznania jest ciągle aktualny nie tylko w dziedzinie życia teoretycznego, lecz – co ważniejsze – i praktycznego. Zawirowania we współczesnej kulturze filozoficznej i naukowej mają najczęściej u swych źródeł przyjmowany i głoszony relatywizm prawdy, który prowadzi do nihilizmu tak teoretycznego, jak i praktycznego. Przywołanie Tomaszowego wykładu na temat prawdy, jej ostatecznego źródła, statusu bytowego, sposobów jej przejawiania się, a co najważniejsze: rozumienia prawdy jako „następstwa istnienia bytów” (veritas sequitur esse) – może pozwolić na nowo odkryć „drogę do prawdy”, którą zdaje się zagubiła współczesna filozofia i nauka, a wraz z nią sam filozof i naukowiec.